НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ:



Если в день преп. Вукола (19 февраля) обещают бурную весну и сухое, жаркое лето. На св. Луку (20 февраля) ветер с юга - к урожаю хлеба. Зерно, предназначенное для посева, в течение трех дней начиная с Алексеева (25 февраля) дня, выставляли на утренний мороз, предполагая, что тронутые морозом семена дают лучший урожай.
Хоть поверьте, хоть
проверьте...




Старые Гостевые #1 #2 #3

предыдущие статьи:

Святки - как много в этом слове.

К слову о Рождественском посте.

Этиологические рассказы и басни.

Святой Марк Гробокопатель: житие.

Клад найти - не поле перейти.

Погибшая петербургская святыня.

Календарь

Мученики новой России

Постная кухня

Продолжая о ведьмах...

Охота на ведьм - 2

Охота на ведьм

Христос воскресе !

Ангел (народная легенда)

Древние секты - как вспомнишь, так вздрогнешь

Христов братец

Закон суров, но это - закон

Масленица в разных ее видах

Приближается масленица

Снова о шаманизме

Камчатские шаманы

Последняя заметка


Заметка сто шестьдесят девятая.


ИДЕНТИФИКАЦИОННЫЙ НОМЕР... ПРЕТКНОВЕНИЯ


Ох, рискну я сегодня поднять эту нелегкую и спорную тему: ИНН. Много и давно она звучит как в светской, так и в церковной прессе; и в широких кругах общественности, и в узких компаниях прихожан. Так активно, и нередко с такой патетикой все это обсуждается, что... прямо даже немного и надоело.
То верующие протестуют и митингуют; то Патриарх доверительно разъясняет, что ничего страшного в ИНН нет; то, не послушав Патриарха, тот или иной священник снова окружает себя адептами и проповедует о "числе зверя" в этом самом "номере"... И нет единого мнения, да и, похоже, не будет...
Последнее же, что привлекло мое внимание в свете этой бурной дискуссии - статья в сетевом издании Вести.ru. Как говорится, "я плакалЪ". Когда аргументация подается на таком уровне, и, при том, на полном серьезе - тут уж, извините, туши свет. И придется мне высказать свое слабое, жалкое, но все-таки собственное мнение. В конце концов, если что не так - мое мнение окажется лишь одной из множества уже прозвучавших глупостей на тему ИНН.
Но сначала исходная статья с громким названием "Церковь на грани раскола".

  Мы как-то привыкли за последние годы, что Церковь вышла из-под советского ига и постепенно приходит в себя, решая непростые проблемы возвращения церковного имущества, восстановления церковного образования, благотворительности, миссионерской деятельности. При этом Церковь наконец-то впервые за много столетий оказалась достаточно независимой по отношению к государству. Казалось бы, несмотря на временные трудности, все идет хорошо и дальше будет только лучше.
Но как-то незаметно, исподволь, на теле Церкви образовался гнойник, грозящий перерасти в смертельную болезнь раскола. Со времен обновленческого раскола, который поддерживали и искусственно развивали большевики, это самая серьезная внутренняя угроза единству Церкви.
  За годы со времени Перестройки многократно возросло количество верующих, священнослужителей, приходов и монастырей. Церковь оказалась перед историческим вызовом - принять, научить и воспитать своих новых чад, настолько многочисленных, что голос "старожилов" просто-напросто тонул в многоголосом и не всегда стройном хоре новообращенных.
Сейчас уже можно говорить если не о провале этой исторической миссии Русской Церкви, то о критической ситуации внутри Церкви. Своеобразным casus belli (поводом к войне - лат.) послужили споры вокруг ИНН, которые уже переросли в противостояние церковным и светским властям.
  Яркий пример такого противостояния - митинг православно-патриотической общественности 11 февраля у памятника святым Кириллу и Мефодию на Старой площади в Москве. Как сообщает агентство "Благовест-инфо", в митинге приняли участие около двух тысяч человек, среди которых было много довольно известных общественно-церковных деятелей, а зачастую и просто одиозных фигур.
  Митинг проходил под лозунгами "Русские против ИНН", "Глобализация в России не пройдет!" и тому подобное. Все это мы слышим не впервые, любопытно лишь то, что митинг был проведен в день памяти новомучеников и исповедников Российских и за неделю до заседания Патриаршей синодальной богословской комиссии, где как раз будет рассматриваться вопрос об ИНН. Со вторым все понятно, это поступок политический. А вот зачем митингующим понадобились новомученики, своей кровью засвидетельствовавшие свое небесное гражданство, свой христианский патриотизм? Вот Леонид Симонович, глава Союзов православных братств и православных хоругвеносцев, считает, что новомученики приняли свою смерть "от всемирной глобализационной власти". Читай - от жидо-масонских заговорщиков, а не от своих же братьев по крови и отступников от веры.
  На митинге еще раз и без обиняков сказано, что ИНН - "печать антихриста". По словам того же Симоновича, "поголовная нумеризация дает в руки врагу рода человеческого те ключи, которыми он будет отпирать наши души". Слышал ли этот человек когда-нибудь слова Христа о том, что у нас даже волосы на голове сочтены и что мы должны терпением спасать наши души? Новая идеология предлагает не веру-доверие Христу, но пристальное и болезненное внимание к действиям "мировой закулисы" и антихриста.
  На митинге предложена и программа политической борьбы с церковными властями: лидер движения "За веру и отечество" иеромонах Тихон (Белавенец) призвал верующих "приходить к епархиальным управлениям", чтобы защитить "гонимых" священников-патриотов, а также "очень внимательно следить за тем, кто и как ведет себя в эти тревожные дни". Он, наверное, и не догадывается, что агрессивная и невежественная толпа, которую он призывает судить да рядить, со временем и его самого может поднять на копья, как это не раз бывало в прошлом.
  Публицист Юрий Агещев в своей критике священноначалия пошел еще дальше: "если оно с властями, пускай и молится с ними". Довольно оригинальны представления Агещева о церковном расколе: "надо бояться раскола со своей совестью, со своим народом, со своими принципами и идеалами". Получается, что Церкви, как богочеловеческого организма, как общины верующих во главе с епископом нет и вовсе. История знает немало примеров, когда церковный раскол перерастал в ересь.
  Советский хам, одно из лучших художественных воплощений которого - Полиграф Полиграфович Шариков, пришел в Церковь и удобно расположился "на своих законных шести аршинах". Эта публика принесла с собой атмосферу склок и дрязг коммунальной квартиры. Она готова, подобно ветхозаветному Хаму, публично опозорившему своего отца, сделать то же самое с Церковью.
  Мало кто останется равнодушным, если вся эта гнусная история получит развитие. Ведь по данным многих социологических опросов последних лет Церковь осталась, пожалуй, единственным социальным институтом в нашей стране, доверие к которой не только не исчезло, но и растет год от года. Что же будет с этим доверием, если Церковь погрязнет в спорах и вражде вместо свидетельства миру о Христе? "Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме" (Мф 5:15)
. (Вести.ru)

...Уффф... Итак. Ну и о чем же эта статья, напичканная обличительными, но неумными, выпадами и совершенно не к месту приводимыми цитатами? О том, что подрывается доверие к Церкви "гнусной историей" с митингами? Так это... уж вы меня извините, но тут явно нарушена причинно-следственная связь: сначала доверие было подорвано, а уж потом митинги стали множиться, как грибы, а никак не наоборот :). Почему же подорвалось доверие? А вот тут мне искренне не понятно. Уж так сложилось исторически: что бы сверху ни сказали - всё паства принимает как должное и безропотно. Достаточно вспомнить, как с амвонов читались проповеди о том, что Патриарх благословил голосовать за Ельцина... Сколь это кощунственно и недопустимо - даже говорить не приходится; ан ничего, съели... Съели тогда, но не хотят съесть сейчас: все же вопрос пострашнее "кесарю - кесарева"; речь о спасении души или вечной погибели идет; печать сатаны да число зверя нам, как-никак, предлагают...
А так ли это?
Так вот и вовсе не так. По крайней мере, мне это уверенно думается. Сразу скажу - я не была в первых стройных рядах ринувшихся за ИНН. Вроде о "числе" каком-то говорят... Да и зачем он мне, этот номер... Долго я шла к этому. Даже не шла, а уворачивалась. Но тут получить эту бумажку пришлось. Но... ничего страшного я в этом не вижу - вот не увидев, пошла и получила. Потому что ни одна из обещанных Апокалипсисом "страшилок" с тем, что предлагает ИНН, не совпадает.
Где печать на челе и руке? И близко нет. Простой такой лист бумаги формата А-4. Хочешь - вчетверо сложи, хочешь, в трубочку сверни и в комоде храни... Никак не что-то неотъемлемое, заклеймляющее верных на веки вечные.
Где ужасные цифры - три шестерки? На самой бумаге их нет. А ведь именно номер, который нам якобы "присвоен", и должен был бы, по идее-то, содержать это клеймо... Нет. А на нет и суда нет.
Штрих-код еще, говорите? Нет штрих-кода. И так смотрела, и так, и на свет - ничего.
А вот где штрих-кодов полным полно -- так это на продуктах, вещах в магазинах. И где же вы с вашими акциями протеста против магазинов и компьютеризации торговли? Что-то не слыхать. А ведь в тех штрих-кодах уж скрее можно спрятать и три шестерки, и шесть, и сколько хотите.
И еще один агрумент противников ИНН меня просто довел до слез умиления: нехорошо, мол, человеку вместо Богом данных имен присваивать номера...
Да батеньки мои! Кто ж вас кликать-то этими номерами будет? Это же всего лишь одна из множества бумажек, удостоверяющих в очередной раз что-то про нас. Как паспорт удостоверяет нашу личность, военный билет - обязанность, а загран-паспорт - ту же личность, но в международном масштабе,- так ИНН удостоверяет, что мы платим налоги и имеем право спать спокойно. Не более того.
Паспорта же вас, господа, не возмущают? В каждом из этих, и во множестве других документов, окружающих нас по жизни, полно и не таких номеров. Даже с серией (!), будто мы - серийные (кто-нибудь). И спокойно, не возмущаясь, заполняем мы паспортные данные в любой конторе, куда нам вроде бы надо обращаться... И митингов не устраиваем.
Чем же этот ИНН так не угодил, если по всем статьям с пророчествами не совпадает?
Так и не надо, чтобы совпадало.
Проблема в другом, гораздо глубже.
Действительно, по-видимому, назрело что-то внутри церковного общества; недовольство какое-то - верхами ли как таковыми, политикой ли их, богословием ли - не мне судить. И вот, забрав свое доверие обратно и оставшись без авторитетных пастырей, бедные овцы мнутся и озираются, не зная, куда им идти и что делать. Потому первый же спорный вопрос становится "вопросом века", ибо некому научить, некому объяснить и, главное, некому верить. Вера же глобальная, в Бога и учение Его, ответа на вопрос об ИНН не дает; или дает, но так, что толковать можно кто во что горазд... За что и ухватываются как ушлые журналисты, так и "сомнительные личности" с желанием лидерства; как не умеющие читать и грамотно осмысливать наследие Церкви пастыри, так и вовсе духовно безграмотные прихожане... Не хочу никого обидеть, простите, если прозвучало грубо... Но когда в старину раскол был по вопросам догматики,- это понятно. Когда посланники верхов совершали откровенные кощунства и святотатства относительно святых икон - возмущение масс понятно также.
А тут? Тут проблема выеденного яйца не стоит. Либо давайте уж вообще от всех документов откажемся (слабО?), либо не путаем Божий дар с яичницей и не начинаем, хоть и на пустом месте, но действительно опасные игры, от которых, как от хвороста, может что-то, по-маленьку затлев, перейти в сильное пламя - бездумное пламя; пламя не во Имя Чего-то, а непонятно, зачем.
Подумайте - зачем???

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

с 19.2.01 по 25.2.01

Новый/старый стиль

19/6 февраля
Понедельник.
Седмица сплошная: масленица.
Попразднство Сретения Господня. Прп. Вукола, еп. Смирнского. Прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка. Свт. Фотия, патриарха Константинопольского. Мцц. Дорофеи, Христины, Каллисты и мч. Феофила. Мч. Иулиана. Мц. Фавсты и мчч. Евиласия и Максима. Мцц. Марфы, Марии и брата их прмч. Ликариона отрока.


20/7 февраля
Вторник.
Седмица сплошная: масленица.
Отдание праздника Сретения Господня. Прп. Парфения, еп. Лампсакийского. Прп. Луки Елладского. Мчч. 1003 Никомидийских.

21/8 февраля
Среда.
Седмица сплошная: масленица.
Вмч. Феодора Стратилата. Прор. Захарии Серповидца из 12-ти. Свт. Саввы II, архиеп. Сербского.

22/9 февраля
Четверг.
Седмица сплошная: масленица.
Мч. Никифора, из Антиохии Сирской. Обретение мощей свт. Иннокентия, еп. Иркутского. Прп. Панкратия Печерского, в Дальних пещерах. Прпп. Никифора и Геннадия, Важеезерских. Сщмчч. Маркелла, еп. Сикелийского, Филагрия, еп. Кипрского, и Панкратия, еп. Тавроменийского. Прп. Шио Мгвимского (Груз.) (переходящее празднование в четверг сырной седмицы).

23/10 февраля
Пятница.
Седмица сплошная: масленица.
Сщмч. Харалампия и с ним мчч. Порфирия, Ваптоса и 3-х мучениц. Блгв. кн. Анны Новгородской. Прп. Прохора Печерского, в Ближних пещерах. Прп. Лонгина Коряжемского. Мцц. дев Еннафы, Валентины и Павлы. Иконы Божией Матери "Огневидная".

24/11 февраля
Суббота.
Седмица сплошная: масленица.
Сщмч. Власия, еп. Севастийского. Блгв. кн. Всеволода, во св. Крещении Гавриила, Псковского. Прп. Димитрия Прилуцкого, Вологодского. Прав. Феодоры, царицы греческой, восстановившей почитание святых икон. Всех преподобных отцев, в подвиге просиявших (переходящее празднование в субботу сырной седмицы).

25/12 февраля
Воскресенье..
Заговенье на Великий пост.
Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Глас 3. Иверской иконы Божией Матери. Свт. Мелетия, архиеп Антиохийского. Свт. Алексия, митр. Московского и всея России, чудотворца. Свт. Мелетия, архиеп. Харьковского. Прп. Марии, именовавшейся Марином, и отца ее Евгения. Свт. Антония, патриарха Константинопольского. День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.


26/13 февраля
Понедельник.
1-я седмица Великого поста.
Прп. Мартиниана. Прпп. Зои и Фотинии (Светланы). Прп. Евлогия, архиеп. Александрийского. Прп. Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, мироточивого.


27/14 февраля
Вторник.
Великий пост.
Прп. Авксентия. Равноап. Кирилла, учителя Словенского. Прп. Исаакия, затворника Печерского, в Ближних пещерах. 12-ти греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры. Перенесение мощей блгв. кн. Михаила Черниговского и болярина его Феодора. Прп. Марона, пустынника Сирийского. Свт. Авраамия, еп. Каррийского.

© 2000 Дарья Телегина
e-mail