 |
|
|
Камчатские шаманы (14.2.00 - 20.2.00) Последняя заметка |
 В продолжение прошлой темы, вспомним о шаманизме и нынче. Вот, например, обряд примирения ребенка с бесами. Если у кого-либо дитя рождалось во время бури или ненастья, это принималось как плохой знак. Но сразу же ничего с ребенком не делали, а ждали возраста, когда он начнет говорить. Тогда и приступали к ворожбе и шаманизму, с целью примирения ребенка с бесами на будущее. Выглядел обряд следующим образом. В жестокую бурю дитя раздевали донага и давали в руки морскую раковину. Ее следовало поднять кверху и обежать вокруг юрты, балагана и собачьей конуры, говоря при том такие слова, обращенные к Белюкаю и другим врагам: "Раковина привыкла не к пресной, а к соленой воде, а вы меня очень мочите и хотите влагою меня погубить; видите, что на мне нет платья и что я весь дрожу". По окончании этого ребенок считается примиренным с бесами. Если обряда не проводилось, в дальнейшем это дитя называлось виновником плохой погоды, ненастья и бурь. Иное дело - шаманы у тунгусов. У шаманов (жрецов) этого народа практиковалось больше церемоний при совершении гаданий и разных обрядов. Когда кто-то приходил спрашивать у чародея о каком-либо деле, то прежде всего нужно было заплатить вперед, заранее условленную плату. Тогда шаман облачался в особенный костюм, увешанный на кольцах разными железными и медными кусками, жестяными изображениями птичьих, звериных и рыбьих фигур; на руки надевал он железные медвежьи рукавицы, на голову - нечто в роде железного шлема с железными рогами. Потом левою рукою он брал небольшой барабан, и палкою, обтянутой в шкуру полевой мыши, барабанил и прыгал накрест ногами; при чем все его побрякушки производили нестройные и неприятные звуки. В это же время он посматривал кверху в дымовое отверстие своей кибитки, беспрестанно кричал, барабанил, звонил, стараясь всеми силами, чтобы издавать как можно больше шума. И до тех пор продолжал он свое искусство, пока в дымовом отверстии не замечал черную птицу. Происхождение сей птицы покрыто мраком. Про нее сказывали, что она всегда прилетает и садится на кибитку шамана во время его пляски. И вот, как только он видел эту птицу - тотчас же приходил в бессилие, вне себя падая на землю, и лежал там в неподвижном состоянии до получаса. Придя же в чувство, шаман говорил просителям ответ на их вопрос. Тунгусы свято верили шаманам, несмотря на то, что птицу эту видел один только жрец. И на этом, боюсь, мои сведения на данную тему подходят к концу. В заключение приведу энциклопедическую формулировку. "Шаманство (шаманизм) (от эвенкийск. "шаман, саман возбужденный, исступленный человек") - ранняя форма религии. Основывается на представлении об общении шамана с духами во время камлания (ритуал, приводящий в экстатическое состояние; сопровождается пением и ударами в бубен). Основная функция шаманства - "лечение" больных. Известно многим народам Африки, Северной и Восточной Азии, индейцам и др." |
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
с 21.2.00 по 27.2.00 Новый/старый стиль 21/8 февраляПонедельник. Седмица сплошная. Седмица 39-я по Пятидесятнице. Вмч. Феодора Стратилата. Прор. Захарии Серповидца из 12-ти. Свт. Саввы II, архиеп. Сербского. 22/9 февраля Вторник. Седмица сплошная. Мч. Никифора, из Антиохии Сирской. Обретение мощей свт. Иннокентия, еп. Иркутского. Прп. Панкратия Печерского, в Дальних пещерах. Прпп. Никифора и Геннадия, Важеозерских. Сщмчч. Маркелла, еп. Сикелийского, Филагрия, еп. Кипрского, и Панкратия, еп. Тавроменийского.
23/10 февраля
24/11 февраля Пятница. Седмица сплошная. Иверской иконы Божией Матери. Свт. Мелетия, архиеп. Антиохийского. Свт. Алексия, митр. Московского и всея России, чудотворца. Свт. Мелетия, архиеп. Харьковского. Прп. Марии, именовавшейся Марином, и отца ее Евгения. Свт. Антония, Патриарха Константинопольского. День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
26/13 февраля
27/14 февраля
НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ:
|
|
© 2000 Дарья Телегина |
|