 |
|
|
Приближается масленица (28.2.00 - 5.3.00) Снова о шаманизме Камчатские шаманы Последняя заметка |
 Продолжаем (и, наверное, заканчиваем, ибо и так сказано было предостаточно) живописание масленичных увеселений, имевших место быть на Руси. В числе традиционных забав, как все мы знаем, пркатиковались лубочные комедии и игрища. Народные комедии (или "Камеди") появились в России, а именно в Москве, с XVIII века, в связи с массовым притоком иностранных комедиантов, и приучивших народ к этому жанру. Самым забавным отечественным персонажем стала коза с рогами, к которым были привешены бубенчики. Игры с ней назывались "Козу в мешке играть", "Ману в глаза пущать", или по-просту "морочить". Традиционны же были и кулачные бои - эти гимнастические разминки на морозе назывались игрищами. Занятие было столь популярно, что любоваться им ходили даже цари и вельможи. Во многих (но не следует думать, что прямо-таки во всех) губерниях бытовало олицетворение Масленицы. Вот, например, обряд, практиковавшийся в Переяславле-Залесском, Владимире, Вятке. В огромные сани впрягали 12 лошадей и возили в них наряженного мужика, который сидел на колесе, держа в одной руке полуштоф с вином и калачи. Его сопровождали сидящие с ним музыканты, дале тянулась цепочка поезжан из числа местных жителей. Процессия ездила по улицам, создавая шутливое праздничное настроение. В Симбирской, Пензенской губерниях для этих же целей уснащивали 8 или 10 дровней, в середине утверждали толстое высокое дерево в виде мачты, на верх его вдевали колесо, на которое садился какой-нибудь деревенский вечельчак, разыгрывающий различные шутки, свойственные простому народу. Этот обряд носил название "проводы Масленицы". Ездила процессия также по всем улицам и закоулкам, однако вместо лошадей в этом случае были впряжены люди, разряженные уродливо и кричаще, иногда - загримированные под коней. Вокруг пешим ходом также суетились празднующие товарищи. А вот в Архангельске (прямо как в Париже) об эту же пору по городу возили быка на огромных санях, запряженных несколькими десятками лошадей. В Нерехте масляничные утехи начинались лишь со среды. В этот день из окрестностей приезжали девки в праздничных одеждах, нарумяненные и набеленные; и катались отдельно от мужчин до самого вечера. К субботе подтягивался и остальной народ с окрестностей. Продав напряженную за эту неделю пряжу, деньги полагалось прогулять как можно более весело. Вообще же масленицу не отмечали всю неделю сплошь без выходных. Так, в экономических деревнях крестьяне могли себе позволить начать загул со вторника, а в помещичьих деревнях - и вовсе лишь с четверга. Суть увеселений сводилась к катаниям между деревнями по гостям и родственникам. Если в числе визитеров бывали новобрачные - их одаривали мылом. В Ярославле существовал обычай на сырной неделе петь Коляду (которую обыкновенно распевали на Святках). С четверга фабричный люд с бубнами, балалайками, рожками и другими народными инструментами ходил по домам и, пришедши на двор, поздравлял хозяина с праздниками, распевая колядку и получая взамен вина, угощения и даже денег. Затем логически наступал финал торжеств. В больших вотчинах в сыропустное воскресение собирался съезд из нескольких сот лошадей, под названием обоза (околка). Некоторые из празднующих ехали верхом, наряженные в соломенные колпаки и кафтаны. К вечеру молодые люди обоих полов в своих селениях собирались на песнопения и, взяв по снопу соломы со своего двора, вместе сжигали ее - как правило, за границами жилой местности. Сколь крепко это восходит к какому-то языческому таинству, можно и не говорить... Кстати, такие же привычки были и у других народов. Например, немецкие славяне традиционно выносили 1 марта соломенное чучело, олицетворявше смерть, и сжигали или бросали его в воду - в память усопших. Римляне в этом же случае бросали в воду тростниковые куклы. В Саксонии, Богемии, Силезии, Польше в этот день хаживали на кладбища. 7 марта в Силезии и Польше отмечалось воспоминание о сжигании идолов в 965 году, и в честь этого в воскресенье сырной недели принято было бросать в реки и пруды чучела из соломы. Так тема смерти закономерно вплелась в масляничные торжества. Оно и правильно. С понедельника начинается Великий пост - время умирания плоти и воскрешения духовной жизни. Вот давайте больше думать именно об этом. |
ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
с 6.3.00 по 12.3.00 Новый/старый стиль 6 марта/22 февраляПонедельник. Сырная седмица (масленица) - сплошная. Обретение мощей мучеников, иже во Евгении. Мчч. Маврикия и 70-ти воинов: Фотина, Феодора, Филиппа и иных. Прпп. Фалассия, Лимния и Варадата, пустынников Сирийских. Прп. Афанасия исп. 7 марта/23 февраля Вторник. Сырная седмица (масленица) - сплошная. Сщмч. Поликарпа, еп. Смирнского. Прп. Поликарпа Брянского. Прпп. Иоанна, Антиоха, Антонина, Моисея, Зевина, Полихрония, Моисея другого и Дамиана, пустынников Сирийских. Прп. Александра монаха, начальника обители "Неусыпающих".
8 марта/24 февраля
9 марта/25 февраля Пятница. Сырная седмица (масленица) - сплошная. Свят. Тарасия, архиеп. Царьградского. Свщмч. Ригина, еп. Скопельского.
11 марта/27 февраля
12 марта/28 февраля
НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ:
|
|
© 2000 Дарья Телегина |
|