 |
|
|
 НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ: С днем мученика Феодота (20 ноября) связаны следующие приметы и поговорки: Феодот-Ледостав, Твердолоб. "Феодот лед на воду ведет", "Феодот-ледостав лед на лед ведет". "Если лед на реке становится грудами, то и хлеба в этом году будут груды; на реке гладко - хлеба будет гладко" (неурожай). В день архистратига Михаила (21 ноября) "Михайло мосты мостит"; "с Михайлова дня зима морозы кует, земля мерзнет". Но в сам день "зима не стоит, земля не мерзнет" - в эту пору обычны так называемые михайловские оттепели. Иней 21 ноября - к большим снегам; день начался туманами - к оттепели. С дня преподобной Матроны (22 ноября) "зима встает на ноги", налетают морозы. Святой апостол Ераст (23 ноября) был обозван "Ераст - настели наст". С дня Ераста ждали крепкого ледяного наста. "Ераст на все горадз: и на холод, и на голод, и на бездорожье". В день преподобного Феодора Студита (24 ноября) говорили: "На Студита стужа, что ни день - то хуже"; "Со Студита станет холодно и сердито". Сырость или снег в этот день - быть до Введения (4 декабря) оттепели. Дождь на следующий день, в праздник Иоанна Милостивого - тоже к оттепели до самого Введения. Иней в день памяти апостола Филиппа (27 ноября) - к урожаю овса; дождь - к урожаю пшеницы; снег и облака - к ненастному маю. Хоть поверьте, хоть проверьте...
Этиологические рассказы и басни.. |
Некогда мы обращались к народной версии о сотворении Богом мира. Сегодня, продолжая этот же разговор, задумаемся, а что и как было дальше? Уже в более мелких и частных вопросах? И начнем прямо-таки с символической темы... О пчелах.  Создал Бог шмелей. А черт - пчел. Видит Бог, что мало у него толка и дохода: рой весь разлетится куда ни попало, да и меду нет. Зашел он к черту посмотреть, что у того делается. Черт накормил его медом. Понравился Богу мед, и ему завидно стало. "Будем,- говорит,- меняться". Черт, разумется, не согласился. "Ну так ладно,- говорит Бог,- вижу, что с тобою ничего не поделаешь, ну так уступи мне хоть одну пчелу!" Подумал черт, подумал да согласился. Бог взял от него пчелу, дунул на нее, и стала она маткой. Запела матка, зазвенела и стала подыматься вверх; пчелы все поднялись за ней да и улетели. Вот черт и остался ни с чем, а у Бога - и мед, и воск... А вот другая легенда. Шершеневая оса. Пчел, сказывают, первоначально Бог сотворил только полезными на благо человеку. Черту это завидно стало, стал он неотступно просить Бога предоставить ему в пользование хоть нескольких таких пчел. Разгневанный этой дерзостью, Бог схватил целую треть пчел и бросил их ему прямо в лицо. От сильного удара пчелы вдруг стали крупнее и разлетелись в разные стороны, а от прикосновения к чертовой роже -  черными, и получили способность больно кусаться. И теперь еще, шершеневая оса, прежде, чем укусить человека, сначала старается ударить его в лицо... Или, скажем, Аист. Аист - это человек, обратившийся в птицу по следующему случаю. Однажды Бог собрал всех гадов и лягушек в кожаный мех, отдал их человеку и велел утопить их в реке, строго-настрого запретив развязывать мешок. Человек пришел к реке, но, подстрекаемый сильным любопытством, посмотрел, что же именно он принес топить? Но не успел он развязать мешок, как оттуда выпрыгнуло множество гадов и лягушек, и разбежались они по болоту. Тогда Бог сказал человеку: "Собирай же, пока не соберешь всех!" А чтобы ему было удобнее собирать, превратил его в птицу. И наконец история, откуда медведи пошли. Жил-был злой помещик, у него была жена тоже злая. Они всячески у крестьян денег добивались, казнили их. Крестьяне боялись их пуще огня, бегали, как увидят их. А им все мало было.  Вот помещик и говорит жене: "Жена, а жена! А как бы нас сделать, чтобы мужики нас еще больше боялись и денег больше давали?" А жена и говорит ему: "Давай сделаемся зверьми, каких люди еще не видывали". Вот и сделались медведями. Хорошо. Живут в лесу. Вот и пошел туда один мужик за ягодами, да и увидал их. Испужался очень, бросил коробицу, бежит в деревню: "Так и так,- говорит,- православные; видел в лесу каких-то зверей: ходят на задних лапах, малину сосут". Мужики испужались. Уговорились идти в лес, всей деревней посмотреть, каки таки звери есть. Пошли и видят, медведи залезли на дерево, а там борть была: к меду, значит, медведи подбирались. Как увидели их тут крестьяне, так и назвали их медведями: значит, мед ведают. А вот стало ли у тех больше денег, как было задумано,- о том история умалчивает :) |
с 20.11.00 по 26.11.00 Новый/старый стиль Понедельник. 23-ая седмица по Пятидесятнице. Мучеников в Мелитине: Иерона, Исихия, Никандра, Афанасия, Маманта, Варахия, Каллиника, Феагена, Никона, Лонгина, Феодора, Валерия, Ксанфа, Феодула, Каллимаха, Евгения, Феодоха, Острихия, Епифания, Максимиана, Дукития, Клавдиана, Феофила, Гигантия, Дорофея, Феодота, Кастрикия, Аникиты, Фемелия, Евтихия, Илариона, Диодота и Амонита. Прп. Лазаря Галисийского. Прп. Зосимы Ворбозомского. Обретение мощей прп. Кирилла Новоезерского (Новгородского). Мч. Феодота корчемника. Мчч. Меласиппа и Касинии и сына их Антонина. Мчч. Авкта, Тавриона и Фессалоникии. Иконы Божией Матери "Взыграние". 21/8 ноября Вторник. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.
22/9 ноября
23/10 ноября Пятница. День постный. Вмч. Мины. Мч. Виктора и мц. Стефаниды. Мч. Викентия. Прп. Феодора Студита, исп. Блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца. Прп. Мартирия Зеленецкого. Мч. Стефана Дечанского.
25/12 ноября
26/13 ноября
|
|
© 2000 Дарья Телегина |
|
