 |
|
|
 НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ: Сильные морозы должны начинаться со дня великомученицы Варвары (17 декабря): "Придет Варюха - береги нос да ухо". И далее все подтверждалось: "Варвара заварит, Савва (18 декабря) засалит, Никола (19 декабря) закует". Вообще морозы могли наступать и раньше, но непременно сменялись оттепелями. Только после дня святителя Николая (19 декабря) зима считала состоявшейся: "Хвали зиму после Николина дня". 22 декабря, в день пророчицы Анны, замечали: иней - к хлебородному году. По народному поверью, к этому дню волки в стаи собираются. Будьте осторожней в лесу! В праздник святителя Спиридона (25 декабря) говорили: "На Спиридона лучисто - новогодье предстоит ясное; хмуро, на деревьях иней - будет тепло и пасмурно". Хоть поверьте, хоть проверьте...
Этиологические рассказы и басни.. |
 Для всех православных христиан начался Рождественский пост - вот о нем нынче и поговорим. Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиодаланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий. Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других - несколько больше. На соборе 1166 года, бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле, всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней (с 28 ноября по 7 января). Рождественый пост предваряет великий праздник Рождество Христово, и потому он так называемый "нестрогий": разрешается рыба (кроме среды и пятницы), различные закуски, первые блюда и выпечка. Строгий пост положен только на один день – в Рождественский Сочельник, канун Рождества Христова. В этот день стараются ничего не есть до появления первой звезды, после чего благословляется вкушать "сочиво" - сочное блюдо из крупы, меда, орехов. И самым концом поста является не эта "первая звезда", вошедшая в анекдоты, а лишь следующий день: разговляться положено по окончании рожденственской литургии. Воздержанием от пищи, удалением от грехов и страстей называют посты. Очень важно понимать то, что пост – это не простой отказ от "скверной" пищи. Пост заключает в себе определенный смысл, он подобен штанге для тяжелоатлета, который с ее помощью постепенно тренирует свою силу. Кто-то берет штангу полегче, кто-то – тяжелее – каждый соразмерно своим силам, иначе может просто надорваться. Так и с постом - возложит кто-нибудь на себя суровый, строгий пост, не соответствующий его силам, и духовно "надорвется". Но и сразу настраивать себя на легкий пост - не следует; силы нужно взвешивать и разумно, и духовно, и все же найти то главное, в чем в первую очередь себе надо отказать. Это и будет подвигом поста. С медицинской точки зрения иногда звучит, что пост полезен для организма. Говорят о каких-то шлаках, токсинах... Вот это - просто светская пропаганда, попытка увязать религию и светский образ жизни в одну связку. Это несерьезно. Постятся не для телесного здоровья, а для духовного. И порой к концу поста люди подходят действительно ослабев физически - даже, при том, не так уж строго постившись. Нет, в нашем суровом климате долгое питание впроголодь (а первое правило поста - не наедаться досыта), плюс отказ от животной пищи (в понятие "животная пища" входит ведь не только мясо, но и все молочное - бесспорно полезное и нужное),- пользы организму не несет никакой. Разве что речь идет о тех, кому "за сто" (киллограмм) - но таких не так уж и много. Снова повторяясь, я все же хочу донести именно эту мысль: грош цена посту, если христианин будет понукать себя, вынуждать и заставлять, аргументируя свои муки "выведением шлаков". Тогда шлаки и станут единственной его наградой. Нет, господа :) Приступаем к посту с чистым сердцем и радостью, с надеждой на духовное совершенствование и молитвенным настроением. И тогда и силы на пост будут, и вреда организму он не принесет. Что же касается воздержания от пищи исключительно для здоровья, не могу не вспомнить замечательную историю из (уж извините) светской литературы. Вот вам, цитата напоследок :) - Если бы вы знали, как я мучаюсь... - Почему это? - Из-за диеты. Две недели - один апельсиновый сок. Слова эти произвели оглушительный эффект Уилмот смотрел на несчастную звезду с нежным состраданием... Он был глубоко тронут. - Ужас какой! Две недели! - И еще картина... - Какая? - Да моя. Сценарий дурацкий. - Безобразие! - Никакого сходства с жизнью! - Расскажите мне все. - Понимаете, я сижу в мансарде, без еды, и пишу мужу, что я его люблю и все прощу. Голод, видите ли. очистил! Так не бывает. - Еще бы!- вскричал Уилмот.- Очистит он, ха-ха! В такой ситуации женщина станет писать, если вспомнит... нелитературные выражения. - Да-да! - И вообще, только дура будет тут думать о мужьях. Нормальный человек думает о бифштексе... - ...и отбивной... - ...и шницеле... - ...и тушеной курице... - ...и почках сотэ... - ...и пончиках... - ...и пирожных... - ...и пирожках... - ...и пирогах... - ...с яблоками, с персиками, с мясом, с вареньем! |
с 18.12.00 по 24.12.00 Новый/старый стиль Понедельник. Рождественский пост. 27-ая седмица по Пятидесятнице. Прп. Саввы Освященного. Свт. Гурия, архиеп. Казанского. Мч. Анастасия. Прпп. Кариона монаха и сына его Захарии, египтян. 19/6 декабря Вторник. Рождественский пост. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца.
20/7 декабря
21/8 декабря Пятница. Рождественский пост. Зачатие праведной Анною Пресвятой Богородицы. Св. пророчицы Анны, матери прор. Самуила. Свт. Софрония, архиеп. Кипрского. Прп. Стефана Новосиятеля. Иконы Божией Матери, именуемой "Нечаянная Радость".
23/10 декабря
24/11 декабря
|
|
© 2000 Дарья Телегина |
|
