 |
|
|
 НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ: Ветер в день Ефрема Сирина (10 февраля) - к сырому и холодному году. Яркая луна в ночь на праздник мучеников Кира и Иоанна (13 февраля) - к ведру; мутная и бледная - к снегу; красноватая - к ветру. Если солнце на восходе проглянет ярко и покроется облаками - к снегу и метели. Хоть поверьте, хоть проверьте...
К слову о Рождественском посте. |
 6 января, или 24 декабря по юлианскому календарю - Рождественский Сочельник. Во времена апостольские Рождество и Крещение праздновались одновременно (в армянской церкви эта традиция сохранена до сих пор). Этот сложный многоаспектный праздник носил название Богоявление, и ему предшествовал день строжайшего воздержания "до первой звезды" - Сочельник. Впоследствии, когда Богоявление превратилось в два самостоятельных праздника, Сочельников тоже стало два. Другой Сочельник - Крещенский - празднуется через 12 дней после Рождества. Главное блюдо этого дня - сочиво (иначе - кутья) - ставилось на специальную соломенную подстилку под иконы, рядом - необмолоченный пшеничный сноп для гаданий на урожай. В эту ночь, согласно преданию, святым людям дано видеть отверстые Небеса, "Пресветлый рай" со всем его немыслимым содержимым и Божьего Сына, сходящего на притихшую землю. Следующие за Рождеством 12 дней, возникшие как бы из ничего (в результате метаморфозы происшедшей с Богоявлением), - особая уникальная часть церковного года, в народе именуемая СВЯТКАМИ. На самом деле Святки начинаются задолго до Рождества. Уже после зимнего Николы ощущение грядущего веселья окрашивает последние дни "филиппок" (так, в народе называют Рождественский пост) в какие-то не вполне "постные" тона. Так же мало "постного" в ярких кострах и неизменном "обетном" бочонке пива на Спиридона-солнцеворота (12 декабря). С этого момента убывавший прежде день начинает удлиняться ("хоть на куриный шаг, хоть на гусиную лапку"). А уж в "законные" (послерождественные) Святки и подавно - радость молодым бурлящим потоком заливает собою все. В эти дни русский крещеный человек (обычно степенный и осмотрительный), забыв обо всем, как одержимый, буквально бросается в объятия к нечистой силе. Нарушая всевозможные табу, грешит жадно и безоглядно. Грешит так, словно не может не грешить... "На стыке Старого и Нового года, - согласно народному поверью, - есть страшный разлом. Господь Бог на радостях, что у него родился Сын, позволил чертям покинуть преисподнюю, вот они и гуляют-шалят на воле до самого Крещения. И ничего тут не поделаешь..." Гадая тысячью различных святочных способов "на суженого-ряженого", деревенская девушка никогда не забывала снять с себя нательный крестик и пояс-оберег (со словами псалма "Живый в помощи Вышнего..."), чтобы не распугать ненароком чертей - какое без них гадание? Привычный страх перед нечистой силой, заставлявший прежде крестить даже зевнувший рот (чтобы бес не залетел), на Святки куда-то улетучивается. Все наперебой стремятся угодить расшалившимся чертям. Только на Святки всякий прохожий ("будь ты хоть татарин, хоть мордвин") может в любой избе вдоволь наугощаться хмельным зельем. Только на Святки солидные мужики таскают друг друга за бороды, не поделив гривенник, выигранный в "бабки" или "пристенок". На деревенской улице вам может встретиться странная процессия: юный "поп" с мочальной "бородой" в "облачении" из рогожи с "кадилом" в руках, а следом - "плакальщицы" и суровые мужчины с нарядным гробом на крутых плечах. "Покойника" (припудренного мукой, со страшными, вырезанными из брюквы кривыми "зубами") весь день будут носить из дома в дом, устраивая то тут, то там "отпевания" и "последние целования". "Покойник" при этом будет то и дело оживать, щипать "плакальщиц" и, страшно вытаращив глаза, носиться за визжащими ребятишками. Одетые зверями да цыганами ряженые - тоже гости "хоть куда". Вынесут все, что "плохо лежит": ухват - так ухват, валенки - так валенки (правда, уворованным на Святки нельзя пользоваться - нужно обязательно пропить-прогулять до Крещения). Ночью к двери вашей избы могут привалить целую гору снега, в печную трубу вылить ведерко-другое студеной воды, а сани отогнать за несколько верст на опушку леса. Не исключено, что вам доведется пережить маленькое "землетрясение" - деревенские весельчаки, вооружившись здоровенным "стягом" (специально подобранное толстое бревно), с разбегу таранят им соседские избы, норовя попасть в "красный угол", чтобы иконы полетели на пол... Сентиментальные малороссийские колядки, исполняемые чинными "христославами", да кукольные вертепы с волхвами-пастухами (то, что нынче ошибочно считается русской святочной традицией) - на самом деле, не более, чем позднее заимствование. До XVIII века этих благопристойных "импортных" развлечений на Руси не знали - бал правили сплошные непристойности. В отличие от порядком "окатоличенных" малороссов (панически боящихся всякой нечисти), русские люди (особенно на Севере) с чертями были "на короткой ноге" - баловали домовика-хозяюшку нюхательным табаком, а банника - ржаным хлебцем, вышивали маленького "личного" чертика на изнанке рубахи (чтобы чужих не подпускал). В общем, принимали Божий мир таким, каков он есть, - с чертями. Вот и колобродит русский человек чертям на радость, себе на пользу целых 12 дней. А в ночь на тринадцатый - начертит где только можно мелом крест, помолится в Божьем храме и, несмотря на лютый крещенский мороз, с головой окунется в прорубь-иордань, смывая жирную копоть святочного баловства, заново рождаясь для явившего Себя миру в этот день Божьего Сына... по материалам zavtra.ru
|
с 5.2.01 по 11.2.01 Новый/старый стиль Понедельник. Сплошная седмица. Понедельник седмицы о мытаре и фарисее. Сщмч. Климента, еп. Анкирского, и мч. Агафангела. Прп. Геннадия Костромского и Любимоградского. Собор Костромских святых. Перенесение мощей свт. Феоктиста, архиеп. Новгородского. Прп. Мавсимы Сирина. Прп. Саламана молчальника. Свт. Павлина Милостивого, еп. Ноланского. Воспоминание VI Вселенского Собора. 6 февраля/24 января Вторник. Сплошная седмица. Прп. Ксении. Блж. Ксении Петербургской. Свт. Герасима Великопермского (Устьвымского). Мч. Иоанна Казанского. Мчч. Вавилы Сицилийского и учеников его Тимофея и Агапия. Прп. Македония, сирийского пустынника. Перенесение мощей прмч. Анастасия Персидского.
7 февраля/25 января
8 февраля/26 января Пятница. Сплошная седмица. Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста.
10 февраля/28 января
11 февраля/29 января
|
|
© 2000 Дарья Телегина |
|
